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恩平碉楼攻略旅游景点介绍 开平碉楼和恩平碉楼

想去开平碉楼旅游，怎么走，沿途需要多长时间，沿途还有什么风景？

去开平看碉楼，都是去看一些碉楼群的，一来去立园，二来是去自力村，还可以去赤坎古镇看一下，那里还有个赤坎影视城，其次开平附近是很多温泉的。可以去玩一下。

1，锦江温泉，最动感之泉，位于恩平，有冲浪，漂流等动感设施，是我去过觉得开平附近最好玩的一个温泉啦。

2，帝都温泉，也处于恩平，有世界少有的滑温泉，有很大的温泉瀑布群，养生健康。

3，富都温泉，位于台山，王牌项目是飘雪温泉。

4，康桥温泉，位于台山市白沙镇，园林度假式的温泉。

5，金水台温泉，位于水台镇，有冲浪，滑梯，鱼疗等设施。

6，金山温泉，位于恩平，以天然温泉取胜，虽然没什么动感设施，但它的泉水是最天然的，也是疗效最好的一个。

恩平有哪些景点？

恩平花海欢乐世界

项目规划用地面积630亩，建设内容包括：樱花园、时花世界、文化园、机动游戏、水上乐园、农作物种植、高档优质水果种植和知青休验区等板块。规划建设花海水帘洞、花海瀑布、雄鹰展翅、花海观赏小长城、毡帽踏龟长寿山、天鹅朝凤、水上乐园、休闲氧吧和儿童欢乐谷九大景观。

锦江温泉

锦江温泉是国家AAAA级旅游景区，集住宿、饮食、娱乐、保健、商务、会务、休闲和大型露天温泉融为一体的中国温泉文化经典之度假胜地。

门票价格：80元

开放时间：7:00-次日2:00

地址：恩平市大田镇

金山温泉度假村

金山温泉山清水秀、空气清新，并拥有丰富的地下热资源，素有“天下第二泉”之称。

门票价格：100元

开放时间：8:00-24:00

地址：恩平市那吉镇

帝都温泉

帝都温泉四周翠山环绕，山林绿野，景色优美，空气清新，犹如仙境一样。

门票价格：65元

开放时间：8:00-24:00

地址：恩平市良西镇热水村东门路34号

温泉乐园

温泉乐园是一所集住宿、饮食、露天温泉、休闲娱乐、商务会议的旅游度假胜地，也是广东省最具特色的天然园林式温泉景区，享有“南国仙泉”之美誉。

门票价格：68元

开放时间：7:00-24:00

地址：恩平市那吉镇

泉林度假区水禾田温泉

泉林的水禾田温泉拥有天然优质的温泉资源，定位为高端精品养身温泉。

门票价格：138元

开放时间：9:00-24:00

地址：恩平市东成镇泉林路

镇海湾红树林

看红树，首选恩平市的镇海湾红树林。

和暖的阳光洒下来，海水银光闪闪，近3公里的大堤向东延伸开去，左侧是密密层层的红树林，右侧是大片的野草丛，星星点点的野花在探头探脑。

远离闹市，感受一片超凡脱俗的静谧，只听见鸟的叫声，还有垦围那边传来的歌声，这一切，荡涤人的心灵，让人挪不开脚步，只想张开臂弯，深深地呼吸，热烈地拥抱这大片的红树林——恩平市横陂镇海湾红树林！

云礼石头村

这里房子是用石头建的，路是用石头铺的塘基是用石头砌的，村边的水渠是用石头筑成的，村子围墙、菜园地也是用石头垒成的，这些石头建筑，巧夺天工，独具一格，成为恩平市独一无二的、地地道道的石头村。

门票价格：免费

开放时间：全天

地址：恩平那吉镇西部

冯如故居

冯如故居是我国第一个飞机设计师、制造者和飞行家冯如出生和成长的地方，建于清代，坐南向北，砖木结构，是一间典型的三间二廊的旧式平房，是县级文物保护单位

门票价格：免费

开放时间：全天

地址：恩平市牛江镇昌梅村委会杏圃村

泉林阿洲乐园

阿洲乐园有多种主题活动，有着宽阔的草地、清澈的湖水、美丽的山丘，以及看不完的原生态美景集，是亲子农乐、休闲养生、运动娱乐等多功能于一体的生态乐园。

门票价格：40元

开放时间：9:00-18:00

地址：恩平市东成镇泉林

香家堡梦幻花世界

香家堡梦幻花世界以亲子活动为核心主题的自然生态乐园，提供传统民俗文化、农耕文化、户外拓展、牧场养殖、手工益智DIY等项目。

门票价格：60元

开放时间：9:00-18:00

地址：恩平市新楼村

开平碉楼的解说词

开平碉楼是中国民居中土洋结合的一种形式，主要建造年代在20世纪。但追溯其历史，可以远至明代。

开平县位于广东省的中南部，其赤坎乡一带旧称驼驮，过去是一片湿地，芦苇丛生，水凫成群，最初到这里来定居的人是芦庵公。明末崇祯十七年（公元1664年）社会动荡，盗匪常常袭扰百姓，为保护村民的安全，芦庵公的第四个儿子，关子瑞在井头里村兴建了一座瑞云楼。这座楼非常坚固，有防洪和防盗两项功能，一有洪水暴发或贼寇扰乱，井头里村和毗邻的三门里村的村民就到瑞云楼躲避。随着时间的推移，两个村的人口不断增加，而楼的容量又有限，再遇紧急时，总是人满为患。在水患人祸不断发生的日子里，为了保证自己和家人的安全，居住在三门里村的芦庵公的曾孙关圣决定在村中兴建一座更大更坚固的楼。

这座楼建于清代初年，坐北朝南，楼高大约十公尺，共有三层。楼的占地面积约一百五十二平方米多，算是比较大的楼。这座楼的墙壁全是用一种较大的红砖砌成的。砖长三十三厘米，宽十五厘米，厚八厘米，墙体的厚度竟达到九十三厘米，接近一米之厚！

修建这样一座楼的确要花不少钱，所以关圣徒建到一半时，发现钱已不够建完楼。据说，他的夫人谭氏见此情景后，拿出私蓄，楼才得以完成。为求吉利，关圣徒将此楼命名为“迎龙楼”。

从平面上看，这座楼呈长方形，但四个角各突出一块。每层的四角都有枪眼，最下面一层的正立面开有一个拱形顶的小门，门的两边各开一个四方形的小窗户。从平面上看，每一层都分中厅和东西耳房。从造型上看，楼顶是传统的硬山式屋顶，而且屋顶很小，前后并不出檐。

别看迎龙楼其貌不扬，它可是开平碉楼的起因。

三门里及其附近等村的地势低洼，房屋易遭洪水淹浸，有时一年发生数次洪灾，百姓苦不堪言。史书记载，清朝光绪甲申（公元1884年）和戊申（公元1908年）年的两次特大洪水，各村的房屋几乎都被淹没过顶，但躲进迎龙楼的村民避开了危险，全都活了下来。由于瑞云楼早已毁坏，开平人对迎龙楼的防卫功能有口皆碑。人们敬重楼，仰慕楼，只不过建这样的楼太贵，决不是一般人所能承担的，所以开始摹仿建楼时，往往几个村才建一座碉楼。

除了防御洪水外，防御土匪是建碉楼的另一个原因。开平位于新会、台山、恩平、新兴四个县之间。立县以前，历来是四不管的地区，社会秩序比较紊乱，所以地方希望建县以保太平。清朝顺治六年（公元1649年）始建开平县治，所以开平县至今只有三百多年的历史。县治虽然建立，但要保证天下太平，并非易事。

翻阅开平县志，碉楼的功能除防洪以外，更加偏重于防范盗匪袭扰。民国二十一年的《开平县志》，记载了“奉父楼”的故事。

清代初年，盗贼十分猖獗，不仅夜闯民宅、、、抢劫、而且还常常绑票勒索钱财。一次，许龙的妻子被土匪掠走上山，土匪派人捎信来勒索赎金。许龙的儿子许益赶快将钱备齐，准备和匪徒商量议赎的问题。这时，许龙的妻子暗地托人捎来口信：“母不必赎，但将此金归筑高楼以奉尔父足矣！”当天夜里，许龙的妻子乘匪徒不备，从山上投崖而。许益便遵照母亲的遗嘱，修建一座“奉父楼”。

朝代的更迭，往往带来社会的。辛亥革命以后，由于军阀割据，战乱频繁，土匪乘机抢劫百姓。民国十一年十二月的一个夜晚，一大群匪徒劫掠赤坎开平中学。旁边鹰村碉楼的探照灯一下子打开照射，四处的乡团闻讯及时截击，救出校长及学生十七人。

这件事一下子轰动了开平，海外华侨得知后也十分惊喜，觉得在防范匪患中，碉楼确有作用。因此，他们宁可在外节衣缩食，也要集资汇回家乡建碉楼。开平人一下子兴起了建碉楼的风气，人们不断总结使用经验，国外的华侨又反把西方的先进建筑技术介绍过来，中西融汇，华洋并举。

开平碉楼的建筑占地普遍不大，人们追求的是高度，这样可以眺望，晚上便于射击。碉楼的结构一般是用生土材料。生土墙又分为土坯墙和版筑墙两种形式。土坯墙建得快，只要土坯干透以后，一次就能从底部砌到顶楼。为了延长土坯的寿命，人们还常常在土坯墙的表面，先抹上灰砂，然后再抹一层水泥，这样可以防御雨水的冲刷，也能防止枪弹的射击。

版筑墙是用黄泥、石灰、砂子和红糖水混合拌成的三合土材料，在两块大木板中使劲夯制而成墙的。开平碉楼的夯土墙都不厚，一般也就一尺多，比福建土楼要薄了。不过，三合土的坚固程度和低标号的水泥墙硬度相等，抗张力甚至更大。但是这种夯筑法很费工时，要等先筑好的墙体干透之后才能再筑上面一段，所以体积庞大的碉楼一年内不太可能完成。

用生土材料砌成的墙体占大多数，更有全部用钢筋水泥墙体的，但这种楼造价太贵，所以极少见到，当时水泥是依靠进口，所以人称“红毛泥”，水泥是用一米多高的木制圆桶装的。碉楼的楼板有用钢筋水泥楼板的，也有用木地板的。有的钢筋水泥楼板是水磨石的，光洁美观，底层还用方形釉面砖铺地，十分平整。有的碉楼内的楼梯扶手做工精细，展现欧式风格。

碉楼内部空间普遍不大，尽管每层都有窗子，但窗户很少。所以，碉楼只是作为应急使用，一旦发生情况全族人或全村人都躲入碉楼，一到天亮，大家再回平房休息。在贼匪猖獗的年代，一般碉楼上有年轻人守驻，看管上面的火炮、铜钟、警报器、探照灯等防范装置。

碉楼的造型有许多种，但绝大多数的形式为一个平面是正方形或长方形的高塔型建筑，建筑的最上层出挑一圈环廊或一圈阳台、几个挑斗。在出挑的顶层四边都设有枪眼，出挑的部分楼板上也有长条形的枪眼，以便向下射击，使匪徒不能接近碉楼。

除顶层设枪眼外，其余各层都有小窗，小窗内有竖向的铁条、外面是用超过三厘米厚的进口钢板做的钢窗。小窗的目的是平日用来通风和照明，一旦有匪情，关上钢板做的窗扇，外面是一个平面，枪弹无法射入。碉楼的底层设一小门，门都是钢板的，闩上后，外面人打不开，也撬不开，而且上面还有枪可以射击，匪徒根本无法靠近。

碉楼的下部形式都大致相同，只有大小、高低的区别。大的碉楼，每层相当于三开间，或更大；小碉楼，每层只相当于半开间。最高的碉楼是赤坎乡的南楼，高达七层，而矮的碉楼只有三层，比一般的楼房高不了多少。

碉楼的造型变化主要在于塔楼顶部。从开平现存的一千四百多座楼来看，楼顶建筑的造型可以归纳为一百种，但比较美观的有中国式屋项、中西混合式屋顶、古罗马式山花顶、穹顶、美国城堡式屋顶、欧美别墅式房顶、庭院式阳台顶等形式。开平碉楼位于开平市内，碉楼星罗棋布，城镇农村，举目皆是，多者一村十几座，少者一村二三座。从水口到百合，又从塘口到蚬冈、赤水，纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。这一座座碉楼，是开平政治、经济和文化发展的见证，它不仅反映了侨乡人民艰苦奋斗、保家卫国的一段历史，同时也是活生生的近代建筑博物馆，一条别具特色的艺术长廊。 开平碉楼的兴起，与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。开平地势低洼，河网密布，而过去水利失修，每遇台风暴雨，常有洪涝之忧。加上其所辖之境，原为新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有“四不管”之称，社会秩序较为混乱。因此，清初即有乡民建筑碉楼，作为防涝防匪之用。 开平碉楼种类繁多，若从建筑材料来分，大致有以下四种：钢筋水泥楼、青砖楼、泥楼、石楼。 开平碉楼有避盗防涝、抗日据点、***地下活动的历史作用。 自力村隶属开平市塘口镇，东距开平市区12千米，坐落在潭江支流镇海水河谷丘陵平原。该村民居格局与环境保护完好，自然环境优美，水塘、荷塘散布其间，与民居和众多的碉楼相映成趣，美不胜收。全村现有农户63户、179人，海外侨胞248人，主要分布在美国、加拿大。村民朴实大方，乐观开放，生活悠然自得。 全村共建有9座碉楼6座庐(即西式别墅)，分别是龙胜楼、养闲别墅、球安居庐、居安楼、耀光别墅、云幻楼、竹林楼、振安楼、铭石楼、安庐、逸农楼、叶生居庐、官生居庐、谰生居庐、湛庐。最早的龙胜楼建于民国八年(1919年)，最晚的湛庐建于民国三十七年(1948年)。其中，最精美的铭石楼高6层，第1层为厅房，第2至4层为居室，第5层为祭祖场所和柱廊、四角悬挑塔楼，第6层平台正中有一中西合璧的六角形了望亭。楼内保存着完整的家具、生活设施、生产用具和日常生活用品，丰富而有趣，是当时华侨文化与生活的见证。自力村风格各异、错落有致的碉楼群是开平碉楼兴盛时期的代表。泮村灯会，又称舞灯会。每年农历正月十三日举行。

广东开平碉楼导游词

广东开平碉楼导游词

作为一位无私奉献的导游，就有可能用到导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那要怎么写好导游词呢？以下是我精心整理的广东开平碉楼导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

广东开平碉楼导游词1

大家好！我是你们的导游。今天，我们要去的是开平碉楼。

开平碉楼种类繁多，但是从外形来看大致是相同的。如果从建筑材料来分，可以分成：石楼、夯土楼、砖楼和混凝土楼。

石楼的墙有是的加工规则的石块建筑成，有的则是把天然的石块自由的叠起来，石块之间用粘土粘接。可是，目前开平现存的石楼只有10座了。夯土楼在丘陵地带，是用泥做的。当地把这种碉楼称为“泥楼”或“黄泥楼”。虽经几十年风雨浸蚀，仍十分坚固。现在保存的有100座。砖楼主要在丘陵地区，所用的砖有三种：

1、明朝的红砖，

2、民国时期当地的青砖，

3、近代的红砖。

今天开平现存砖楼差不多249座。混凝土楼主要在平原丘陵地区，是当时华侨吸取世界各国建筑不同特点设计建造的，造型最能体现中西的建筑风格。开平现存混的凝土楼1474座，在开平碉楼中的数量最多。

我们现在要去的自力村碉楼群到了，请大家拿好自己的行李，排队下车。一眼望去，几座碉楼耸立在平原上。大家看，这座碉楼够“碉”了吧。它就像碉堡一样。大家来过这座木板桥，注意不要摔下去了。看，桥边停着的秋红蜻蜓轻轻地拍着翅膀，多美呀！小朋友们不要去抓它们哦，它们是益虫。

我们要看的碉楼到了。这座碉楼暂时没有开放，大家可以先拍几张照片再走。

瞧，这是铭石楼，是15栋碉楼里最精美的一栋，它花了三年时间建成。铭石楼的主人方润文是自力村人，早年的时候在美国谋生，也开过餐馆，有了钱之后，他就像许多的自力村人一样，花巨资回家乡兴建了碉楼。方润文先后娶了3位太太，结发妻子吴氏，妾梁氏、杨氏。现在，铭石楼的首层正中悬挂着方润文同他的3个太太的大幅照片。看，照片用镶着金边的相框包着。相片中，方润文先生戴着眼镜，打着领带，身穿西装，一副洋派头。他的右边为元配吴氏，吴氏右边是二太太梁氏，方润文的左边是三太太杨氏。三太太是欧洲人，当年的村里人都说她长得很漂亮。

铭石楼的外形壮观，高6层，是钢筋混凝土结构，建筑材料中除了青砖是国产的以外，铁枝、铁板、水泥等都是是从外国进口的，水泥是英国进口的，铁门是德国进口的。中下部分结构简洁，刚才大家参观的第一层是厅房，2到4层是室。

大家请看墙壁上的鹿角，是他们用来当衣帽架的。每层都有鹿角贴在墙上，对面还放了镜子，这样方便换装。

大家注意一下铭石楼的窗户。所有碉楼的窗户都是这种结构。窗户有三层，最里面的一层是玻璃，能起到提醒主人有土匪来了的作用，土匪从窗户爬进来时，会打碎玻璃；中间的那层是钢架，防止土匪进来；最外面的是一块结实的大铁板，能挡住子弹。

5层以上比较复杂、豪华。第5层是祭祖场的场所。看，他们祖先的`灵牌是大理石，中间用玻璃封住，外面用黄金包。大家来看第6层，第6层平台正中间有一个望亭，能看到有没有土匪来到。为了防御土匪劫掠，铭石楼也设有枪眼，这种枪眼，里大外小，有开在墙体上射向院外的，也有开在地板上，射向闯进楼内的土匪。

当时的人们多聪明呀！碉楼，是他们智慧和血汗的结晶，是他们最好的御敌场所。

广东开平碉楼导游词2

开平景点已实行联票，包括四个景点：立园60元，自力村碉楼群50元，赤坎影视城20元，马降龙碉楼群50元。联票收费130元，可以去四个景点，两天内有效。除四个经典的联票外，也可以购买马降龙和自力村碉楼群两处的联票，票价90元，但只给开收据，无正式门票。马降龙村落的售票处早9点以前通常无人值班，即无处购买门票。瑞石楼没有正式售票处，要想进楼，需在楼下向当地村民交些钱才可进去。现在要价涨到30元，但可以砍价，砍的多少视个人本事和当日生意好坏而定。

广东开平碉楼旅游景点简介:

开平碉楼的历史

1842年鸦片战争以后，开平爆发了大规模的土客械斗，人人自危。此时，恰遇西方国家在我国沿海地区招募华工去开发金矿和建筑铁路，大批开平人为了生计背井离乡远赴外洋，开平逐步成为一个侨乡。衣锦还乡的人回国操办“三件事”：买地，建房、娶老婆。于是在20世纪二三十年代形成了侨房建设的高峰期。

但当时的中国社会兵荒马乱、盗贼猖獗，开平地势低洼，河网密布，常有洪涝之忧，其所辖新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有”四不管”之称，社会秩序较为混乱。

防卫功能显著的碉楼应运而生。

在建造的过程中，开平碉楼有意识、无意识地仿造了国外的各种建筑风格。多数吸收了古罗马的风格，也有的采用西欧中世纪哥特式建筑的风格，有柱廊式、平台式。城堡式、混合式最能够显示西方古襄建筑神韵的是碉楼的柱饰，开平的雕楼汇集了各种古典柱式而又有所变化。除了古典的柱式，还有欧洲文艺复嫩、巴罗克建筑风格的方柱和壁柱也被充分地运用其中。

在碉楼建造高峰期全市多达3000多幢，后由于诸多原因大量废弃，现存碉楼1466幢，分布于不同的城市和乡镇。其中，分布比较广泛的是水口.月山、沙冈、塘口、蚬岗、百合等镇。

开平碉楼是侨乡开平一带特有的乡土建筑群落，始建于明朝后期，完善于20世纪初，现存1833座，融合了古希腊、古罗马、阿拉伯及中国古典的风格，遍布开平城乡，从水口到百合，又从塘口到蚬冈、赤水，纵横数十千米连绵不断，以塘口、赤坎、百合、蚬冈等镇较为集中。是活生生的近代建筑博物馆，一条别具特色的艺术长廊。

开平碉楼始于清初，为防涝防匪而建。清末，开平一带土匪集中，制造了大量惨案，连县长也被掳去。1922年12月土匪们打劫至开平中学，被鹰村碉楼探照灯照射。乡团及时赶去营救，救回校长及学生17人。这件事，使当地人意识到碉楼的作用。海外华侨节衣缩食，存够钱财，回乡建碉楼，逐渐形成了近3000座的规模。现存1833座碉楼。

碉楼大多相同，只有大小、高低区别，高的多达七层，矮的也有三层，屋顶造型各有不同，有中西结合、古罗马式、美国城堡式或欧美风格等。

广东开平碉楼导游词3

各位旅客：

大家好！我是甄导游。欢迎你们来到碉楼之乡——开平。“开平碉楼与村落”在20xx年6月28日被列入《世界文化遗产名录》。此刻我向大家介绍开平碉楼。

开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。（开平碉楼种类繁多，若从建筑材料来分，能够分为石楼、夯（bèn）土楼、砖楼、混凝土楼。按使用功能能够分为众楼、居楼、更楼三种类型。开平碉楼建筑很有特点，）它造型别致，中西合璧。

此刻我与大家一齐游览开平最精美，最具有代表性的碉楼。就是塘口镇方氏灯楼。方氏灯楼坐落在开平市塘口镇塘口墟北面的山坡上，东距开平市区11公里。由宅群、强亚两村的方氏家族于民国九年（1920年）共同集资兴建。该楼高5层18。43米，钢筋混凝土结构，第3层以下为值班人员食宿之处，第4层为古希腊神庙的柱廊式，第5层为中世纪欧洲城堡式、教堂塔尖式结构，给人以威严、坚固、神秘之感。楼内配备值班预警的西方早期发电机、探照灯、等，是典型

的更楼。方氏灯楼选址极佳，视野开阔，也是附近乡村的景观中心，至今保存完好。

各位游客，此刻你们能够自由游览。但在游览时，请大家注意安全，保护文化遗产，不乱涂乱画城墙，不乱垃圾。祝大家旅途愉快！谢谢！

广东开平碉楼导游词4

广东开平位于珠江三角洲西南，距广州110公里，东北距江门市46公里，位于江门五邑中心，是著名的侨乡。数百年来，华侨文化的兴盛和发展，造就了侨乡独树一帜的建筑风格和民风。

自明朝以来,开平因位于新会、台山、恩平、新兴四县之间，为“四不管”之地，匪盗猖獗，治安混乱;加上河流众多，每遇台风暴雨，洪涝灾害频发。鸦片战争以后，中国国内动荡不安，而此时恰是美国、加拿大和澳洲等地出现淘金热，需要大量劳动力的时期，开平许多地区的社会底层民众或被“卖猪仔”，或作为契约华工，或以家庭移民的方式离开家乡，踏上一条未知的天涯之路，很多人从此一去便杳无音信。但中国人“衣锦还乡”、“落叶归根”情结让那些幸存的“金山伯”们挣到钱后首先想到的就是汇钱回家或亲自回国操办“三件事”：买地、建房和娶亲。

“金山伯”们以他们带回来的居住国建筑的印象碎片和从国外寄回来的“普市卡”(乡民叫做“公仔纸”)上印有世界各地风光与不同国家建筑的明信片为依据，边施工边指导工匠建造他们的“理想家园”。

从清末到民国初年，开平兵贼如毛，“金山伯”们不得不考虑建楼兼有居住和防御功能。因此，开平碉楼把中国传统乡土建筑艺术与西方建筑风格融为一体，成了“金山伯”们的记忆力和土生工匠们想象力的结合物。

在鼎盛时期开平有3000多座碉楼，民间一直有“无碉楼不成村”的说法。现存的碉楼有1833座，主要集中在塘口、百合、赤坎、蚬冈、长沙五镇。

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开平碉楼的资料

开平碉楼，位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。

自力村碉楼将中国传统乡村建筑文化与西方建筑文化巧妙地融合在一起，罕有地体现了近代中西文化在中国乡村的广泛交流，成为中国华侨文化的纪念丰碑和独特的世界建筑艺术景观。

“开平碉楼与古村落”申请世界文化遗产项目在新西兰第31届世界遗产大会上获得通过，2007年6月28日，开平碉楼与村落被纳入世界文化遗产名录，成为中国的第35处世界文化遗产项目。

开平碉楼现存1833座，最多时达3000多座，主要集中分布在开平市的塘口镇、百合镇、赤坎镇等15个乡镇街道上。这些主要兴建于20世纪20年代至30年代的建筑是民国时期的最伟大的文化遗产之一，也是见证中国传统社会向近代社会过渡更迭的重要产物。

开平碉楼游览攻略

开平碉楼与古村落主要布在五个古村落中。自力村与立园、马降龙都是开平碉楼文化旅游区的核心景点，很值得一去，主要包括铭石楼、叶生居庐、澜生居庐等，配合周围的稻田拍照效果非常好。自力村有15座风格各异、造型精美、内涵丰富的碉楼，是开平碉楼兴盛时期的杰出代表。

楼内保存着完整的家具、生活设施、生产用具和日常生活用品，丰富而有趣，是当时华侨文化与生活的见证。

恩平碉楼的作用功能

防盗贼

由于当时社会，盗贼蜂起，抢劫盗窃时有发生，为了抵御匪盗，各村集体或个人出钱兴建碉楼，一些华侨和港澳同胞鼎力支持，纷纷捐款资助；1931年，君堂镇茶园村一次遭贼掳劫，华侨子弟郑安三兄弟被掳去，囚禁荒野一间木屋，勒索白银三千元，侨眷迫于无奈，只好东借西筹，筹足三千元，才赎回郑家三兄弟。那时，

我喜欢的灯作文

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？下面是我帮大家整理的我喜欢的灯作文，欢迎大家分享。

我喜欢的灯作文1

　在我书桌的一侧，摆放着一盏显眼的小台灯。小台灯有一个好听的名字，叫做“鸿运台灯”。我十分喜欢它。

　小台灯很漂亮。底座是一个有黑、白、黄三色相交的长方体，精致典雅。在底座的中央处，是一个白色的旋转开关，控制着整盏台灯。灯的支架长约20厘米，可以使灯的高度发生变化。白色的圆形灯罩，中间有一只40瓦的灯泡，别具特色。

　小台灯已经伴随我三年多了，我经常使用它照明。小台灯使用方便，只需接上电源，打开开关，灯泡就会亮起来，提供光亮。而且，如果灯泡太暗或太亮，你可以旋转开关，此时灯泡的亮度就会相对地改变。这样的功能，可以适当地减轻眼睛的疲劳。

　这盏小台灯是我的好伙伴，它每天都陪着我看书、写字、做作业，我努力着，它也坚持不懈，在它的工作岗位上默默地发光，为我服务。一次，班里语文测验，我一时粗心大意，把成绩考砸了。我心里灰心丧气，漫不经心地完成那些枯燥的作业。这时，小台灯一闪一闪的，好像在说：“小主人，不要气馁，失败是成功之母，这次考不好，下次肯定能行！”于是，我又重新自信起来……

　我喜欢小台灯，不仅因为它外表美观，还因为它帮助我在学习上刻苦努力！

我喜欢的灯作文2

　灯是我们生活中必不可少的东西，人们需要他来照明，点亮我们的生活。特别是台灯，我们常常会用到它。

　我家的台灯，放在我的书桌上，平时供我做作业、读书写字用。他的外表是蓝色的，一个小巧又美观的心形按钮，加上战在灯托上，向你招手的小猴子，真是美不胜收，让人爱不释手。它高约40厘米，光是灯罩之间红色的软杆就有25厘米左右长呢，是不是很高大呢？

　轻轻按一下心形的开关，灯光顿时从灯泡里洒向书桌，发出的灯光十分柔和，再按一下，发出的光更亮了，但明亮而不刺眼。做作业时，照射在本子上的光像雾一样均匀地洒满整个房间，一个角落也不放过。

　我最喜欢的就是那只小猴子了，因为他在夜晚的时候会发出一种淡蓝色的荧光，以便提醒你灯在这。并且，他在我伤心的时候，会安慰我，对我说：“别伤心，不要哭，下次会成功的，别泄气。”每当我高兴时，它又像在对我说：“祝贺你，继续努力，别骄傲，祝你好运。”

　我喜欢的小台灯，它是我不可缺少的好伙伴。我爱我的小台灯。

我喜欢的灯作文3

　我喜欢我的小台灯，它可不平凡啦！

　小台灯的外形是一只小兔子。全身呈粉红色，整个身体只有一尺多长，两只大耳朵却足足快有二十厘米左右的样子，不用着说，灯管就是装在它的耳朵内侧了的。耳朵上还戴着一个超级大的红色蝴蝶结，一看上去就觉得它也是一个装可爱、爱臭美的小兔子。我之所以那么喜欢它是因为：它眼睛水灵灵；它耐用，它努力工作，它永远是我寂寞中陪伴我的“伙伴”……虽然，它的外貌不怎样好，但我觉得用途永远比外貌好。现在总知道我为什么喜欢它了吧？

　这盏卡通动物小台灯来到我家的那一刻，我就对它产生了浓厚的兴趣。咦！这是什么玩具？围着它转了好大一圈才发现它身后连着一条长长的尾巴——“电线和插头”。我顿时恍然大悟：原来这只不过是一盏样子有些与众不同的小台灯而已。”爸爸却说：“它现在就是你贴心好朋友了。在寒冷的夜晚时，如果你害怕，那就将它打开，它就会照亮每个角落，伴着你入睡。在微弱的光线里，将它打开，你的眼睛就不会那么吃力了。”我听了感到阵阵温馨，并发誓从今以后一定要好好爱惜它，脏了就擦干净，让它永远像新的一样。

　我的小台灯正在默默坚持呢！不信你去看看。

我喜欢的灯作文4

　提起灯，人们不会感动陌生吧!我就有一盏最喜欢的灯它就是站在我写字台上，每天忠实地为我服务的美丽台灯。

　那是我上小学那年生妈送的。灯的底座是一层厚得如冰灯那样剔亮透明的所料做的，上面画着一朵朵盛开的花儿，仿佛让我时时刻刻都能感到丁春的气息。底座的右下角有一个黑色的按钮，那是台灯的开关。在底座的后部中央立着一根塑料柱，柱上有一个能调整台灯高低的灯柱。灯柱上画着一个小女孩正在聚精会神地读书仿佛告诉我知识要日积月累，积少成多。等住的顶端镶着一顶粉红色的帽子——灯罩。灯罩上画着犹如雨后春笋办的高楼大厦，它仿佛在告诉我这是妈妈对我的期望，希望我好好学习，长大后，把家乡建设得更加美好。在灯罩里安装着一只短短的日光灯。

　这盏台灯站在我的写字台上已有多年，虽然现在已经半旧，但是我特别珍爱它，每天晚上压射出的那柔和的光，照在写字台上，伴着我专心致志地写作业。每当我写字或看书累了，困了的时候，抬头看见了一幢幢高楼大厦，想起了妈妈对我殷切的期望，顿时增添了力量，困和累都消失得无影无踪，我有努力地学习起来。

　精美的台灯，愿你永远伴随着我，就像大海上的灯塔，永远为我导航!

我喜欢的灯作文5

　我见过的灯不计其数，有华丽的吊灯，和为人过路的吊灯，可是，我喜欢我家的小台灯。

　小台灯非常华丽，上面有三个电钮，分别是报时、照亮、180谛转，它的身子是白色的，穿着小西装，样子非常绅士，忘了说了，它是一个“查理”台灯，“查理九世”中的老大，是在查理九世网页上买来的，我非常喜爱。

　我和“查理”有深厚的感情，那时我正在写作业，我碰到了一个难题，我绞尽脑汗苦想也想不出来，我赌气地把作业一摔，不写了，这时小台灯映入了我的眼帘，查理是个这样的人吗？遇到困难就退缩了吗？我比“查理”还是觉得自己渺小，查理也好像在说：“加油，主人，你不可以输给自己。”我苦想着，脑子里灵光一认，想到了一个公式，顺着推下去，得到了正确结果，我以胜利者微笑着，查理信佛在卢：“小主人，太棒了，你终于超越了自我”。这时咔的，停电了，屋里黑暗中伸手不见五指，我赶紧打开180谛转，房间亮了起来，我怀着甜蜜的梦睡着了。

　小查理，你教会了我如何做一个坚持不懈、勇往直前的人，你是我一生的好伙伴，也是我的良师益友，也是我的法宝，小查理，我喜欢你。

我喜欢的灯作文6

　灯的世界是绚丽多彩的，白天有规规矩矩的红绿灯，晚上有闪闪烁烁的霓虹灯，元宵节有千姿百态的花灯，然而我最喜欢的是那盏台灯！

　告诉你们吧！这盏台灯的灯罩是银色的，将它和灯座接连在一起的灯杆粗细适中，灯杆是呈螺纹形，可伸缩台灯的高度，只要你轻轻一拉，台灯便升高，轻轻一压，台灯又降低了，可方便了，我最喜欢灯座上的图案了---是两个小女孩在专心致志的看书。这盏小台灯是我学习的小伙伴，虽然它很普通，但是它陪伴着我度过许许多多个夜晚，每当夜幕降临的时候，我在这柔和的灯光下看书、学习，就会有一种温暖的感觉。我在灯光下做作业，小台灯总是把它那明亮的灯光投射在我的写字台上，默默地为我照明，从不向你索要一点回报；每当我在学习中遇到困难，心里很乱时，便抬起头凝望它，这时小台灯发出的光就像有一种神奇的魔力，它仿佛微笑着鼓励我：“别急，慢慢地想，心急吃不到热豆腐，认真思考总会做对的!”这让我的心豁然一亮，顿时，我有了战胜困难的信心，这困难也就迎刃而解了！

　这就是我的小台灯，它不仅是帮我完成作业的照明灯，而且是我获取知识的导航灯，引领我驶向胜利的彼岸！我希望我的小台灯能一直伴随着我成长，我爱我这小巧可爱的小台灯！

我喜欢的灯作文7

　灯的世界是丰富多彩的，白天有规规矩矩的红绿灯，晚上有闪闪烁烁的霓虹灯，元宵节还有千姿百态的花灯。然而我最喜欢的却是我的小台灯。

　这盏灯的灯罩是粉色的，里面有两根白色的灯管，灯杆比较宽，呈螺纹形，可伸缩台灯的高度，只要你轻轻一压，台灯就降低了，轻轻一拉，台灯又升高了，可方便了。我最喜欢台灯的灯座，因为在灯座上面有一个房子形状的钟表呢!

　这盏小台灯是我学习上的好伙伴，虽然它很普通，但是它陪伴着我度过了许许多多个夜晚。每当夜幕降临时，我在柔和的灯光下看书、学习，就有一种温暖的感觉，我在灯光下做作业，小台灯总是把明亮的灯光投射在我的写字台上，默默地为我照明;每当我学习中遇到困难时，心里乱了套时，我便抬头凝望着它，这时小台灯的灯光就像有一种奇异的魔力，它仿佛鼓励我：“别急，慢慢地想，认真思考总会做对的!”这让我的心豁然一亮，“我知道答案了!”顿时，我有了战胜困难的信心，这困难也就迎刃而解了。

　这就是我的小台灯，它不仅是帮我完成作业的照明灯，而且是我知识的导航灯，引领我走向胜利的彼岸!所以，我越来越喜欢这个小巧可爱的台灯了，我希望我的小台灯能一直陪伴着我成长。

我喜欢的灯作文8

　说起灯，我的话就多了。我们家的灯有心形、圆形、长方形，但是我最喜欢的是我的学习灯。它是我门家鼎鼎有名的小台灯。

　这盏灯是我十岁时爸爸送给我的'生日礼物，它外观可爱，小巧玲珑，那美丽的颜色和可爱的图案都凝聚着爸爸对我的爱。它摆放在我的书桌上，看起来格外醒目。白色的“外衣”上有一颗闪闪发亮的扣子——开关，亮闪闪的灯罩下并排镶嵌着两根洁白的灯管，台灯后面还有一条黑色的的尾巴——插头，你瞧，它坚定的身躯向一名出色的士兵，让人看了很精神。最主要的是灯身上还写着：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这就是爸爸送给我台灯的苦心，这也寄托着爸爸对我的爱。小台灯不但美，而且很亮，只有打开开关，整个房间犹如白天一样，每当我写作业时，它都会陪伴着我，那明亮的光洒下来，照在书上，柔柔的，让我把内容看的一清二楚。台灯上还有一只可爱小兔子，看!小家伙圆头圆脑，穿着一个紫色的裙子，可神气了!他圆圆的肚子中间就是一个闹钟，每天早上只要闹钟指到6点30分，小兔子的眼睛就会一闪一闪的，嘴里发出“起床了!起床了!小主人”。我一看见那可爱的模样，睡意就完全消失了。每次小朋友来我家，都会对我的小台灯夸奖一番，我心里比吃了没还要甜上几倍!

　这盏台灯伴随着我无数个日日夜夜，小台灯，你是美的化身，培养着我的审美情趣。你是屹立在知识海洋里的灯塔，引领着我在知识的海洋中遨游!您是我的最爱!

我喜欢的灯作文9

　生活当中，有着很多很多种灯，它们有的造型奇异且又古怪，有的漂亮又可爱；也有部分灯价格不菲，装饰不仅精致且又古老。但这些灯，我都并非很喜欢。但我却认为有一种灯，虽说看不见又摸不着，可是他却对我们的成长十分重要，它就是——我们的父母，他们是我们身旁当中无形的灯塔，我们十分需要拥有的指明灯！

　在生活中，我们总会遇到许多使我们十分困扰，迷茫的事情，使我们根本无法做出正确的决定。这时候，我们十分重要的指明灯，就会为我们引导出正确的方向，让我们朝着那个正确的方向去努力，争取去做得更好！这难道不是指明灯伟大的功劳吗？我想，这一定是的！

　有时候，我们会不小心走上“错误”的道路。这个时候，你身边的“指明灯”便又会派上了很大的用场，他就会让你离开“错误”的道路，变得“正确”。使你更加优秀！指明灯使我们变得更加的好，仔细的引导着我们，让我们往正确的方向努力奋斗，前进着，所以，我也十分感谢着这盏指明灯。

　指明灯，这盏无形的灯，虽看不见，摸不着。但我，以及所有人都十分需要它，因为它不仅是一盏我认为十分重要的灯，还是一盏我最喜欢的灯！

我喜欢的灯作文10

　几乎每家里面都有三盏以上的灯。而每盏灯都各有千秋，古灵精怪。而我最喜欢的灯是一盏台灯。

　这是一种特别的灯，这种台灯是一只可爱的史努比。这盏史努比台灯照出的光线很明亮。他有一个特点就是用干电的，用电池的。不是用湿电可以在停电时伴着我。你一放进电池，史努比就亮起来，像是在看着我，陪伴着我做作业，学习。

　这灯很好看，到底是谁买的或者是谁送呢？

　这盏灯是我二表姨的大女儿送的，她送给我做生日礼物的，那是我的六岁生日，她送给我的。我和她很有默契她对我也很好。但是在XX年她因白血病去世了，我再也看不到她了，所以我只好借这盏她送给我的灯来想念她。

　在那天，我几乎崩溃，我接受不了这个信息，我最疼我的表姐去世了，上帝怎么这么残忍把只有15岁的一个姑娘带走啊。因为我要上学和小孩子不宜出席表姐的追悼会，妈妈就用这种理由，不让我送表姐的最后一程。那晚，妈妈不在家又刚好是停电，我就把电池放进这盏台灯里，灯亮了，仿佛表姐就在眼前，我哭了起来，表姐像再跟我说：“表妹你不要气馁不要伤心，加油。”于是我振作起来努力地做作业。这盏灯是我跟表姐通话的工具，让我时刻想念她。

我喜欢的灯作文11

　我喜欢的灯有很多，有油灯、台灯、花灯、吊灯……其中我最喜欢的要数探照灯了。

　我家就有一盏探照灯，这灯长大约13厘米，宽7厘米，灯的顶部有两个圆圆的小灯，看上去就像两个大大的眼睛，只要按下开关，两个大眼睛就会发出很强的光亮，如果光线突然变弱了，不用急，只要把另一个开关往下摁，这两个“大眼睛”就会发出光亮。你一定要问，为什么不用换电池，灯又会亮了呢？让我来告诉你吧，那是因为灯的体内有两块小火石，只要一按开关，两块小火石就会互相碰撞，发出能量，能量转变成电，灯自然就会亮起来了。

　这盏探照灯是去年我的一位朋友送给我的，这灯给我生活带来了很大的便利。有一天，我正在写作业，突然停电了，眼前一片漆黑，伸手不见五指。这可怎么办，这停电要停到什么时候啊，我的作业还没有完成，明天要交给老师，这可怎么办？不完成作业可要挨老师批评的。正当我为这事着急的时候，我想起了探照灯。于是，我拿出探照灯，一按开关，房间顿时变得光亮起来，就这样，探照灯照着我写完了作业。一直到第二天早上才有电来，我心里想，幸好有探照灯，不然，我就要挨老师批了。

　这就是探照灯，我亲密的朋友！

我喜欢的灯作文12

　油灯，是一盏普通得不能再普通的灯。它虽然没有霓虹灯的华丽，也不够电灯的光亮，可我却非常的喜欢它……

　是的，这是一盏非常普通的灯。它有一个白色的灯罩，下面有一个葫芦型的底座，往里面倒一些火油，用一个黄冠型的盖子盖住，通过一条引火绳即可燃起火来并用灯罩盖住，就大功告成了。同时，盖子上的那条铁丝可动调解火的大小。

　看着这盏油灯，我的思想又徘徊在往事中……

　那是一个月黑风高的夜晚，只有我和正在睡觉的爸爸在楼上。我打开书包，正想写作业。突然，电灯“罢工”了。哦，原来停电了，乌漆麻黑的，伸手不见五指。我急得想热锅上的蚂蚁。这可怎么办？明天交不出作业怎么办？为什么会停电？一大串的问题不知从何处滚了出来。我深深地叹了口气，心急如焚。

　我在楼上，走来走去，愁眉苦脸的。正当我绝望时，我好像感觉身后有一股阳光照耀着我，我过来一看，一盏油灯一闪，又一闪，闪烁着它的光芒，展现着它的风采。这盏灯点燃了希望，在人生的道路上为我照明。我顿时笑颜逐开，这是一个美好的开始。

　原来，在我几乎绝望的时候，爸爸刚好醒了，点燃了这盏油灯，重燃了希望。

　于是，在这盏灯的陪同下，我写完了作业，同时，我更是对这盏灯喜爱有加。

　一盏平凡得不能再平凡的油灯，它没有霓虹灯的华丽，也不够电灯的光亮，可是它让我看到了希望，所以，我喜欢这盏平凡的油灯！

我喜欢的灯作文13

　世界上有各种各样的灯，有平凡的柱灯，还有华丽的花灯，而我喜欢的，却是我的多功能台灯。

　我的台灯，既平凡，也不华丽，但带着一点现代风格。刚买灯时，我还经常埋怨爸爸买的台灯既不华丽又不高档。可是用久了以后我发现它的许多好处。这个台灯非常精致漂亮，它的功能很多。它有一个非常时尚的造形，它是可以90度地转动，当我看书时可以把它转水平状有利于看书写字。当把它转成垂直状时有利于整个房间的照明。在台灯的中部有一个透明的塑料盖子，盖子里面有一个长方形的钟面，钟面差不多有一盒磁带那么大。它是液晶显示屏的，里面显示年、月、日、时间。每天早上六点钟，我的台灯就会说：“起床了，起床了”。到了中午十二点就会说：“吃饭了，吃饭了”。等到晚上九点半钟就会说：“睡觉了，睡觉了”。

　我的多功能台灯不仅给我的生活带来了许多的方便，我每天时时刻刻在提醒我要认真学习，早睡早起就这样我的生活就变得井井有条了。

　看到这非常精致美丽的台灯时，我不禁想到多功能台灯的制造者们，他们是多么的聪明而富有创造才能啊！要制造出这么多功能的台灯，他们要花多少心血呀！

　我爱我的多功能台灯，它是我永远的朋友。

我喜欢的灯作文14

　我有一盏小台灯，我很喜欢它，它是我的好朋友送给我的生日礼物，它非常精致漂亮。

　这是一盏小巧别致的台灯，台灯顶部有一个可以活动的大灯罩。整个灯罩从上面看起来就像一朵盛开的菊花，从侧面看起来就像一个喷泉，非常漂亮。灯罩下面就是一个主灯泡，整个主灯泡都被紫色的水晶玻璃包裹着。这样，就能使台灯打开后散出来的光线变得非常柔和。灯体的下部分是一个大大的，会发出五彩的光芒的水晶球。水晶球上连着主灯泡，下连着灯座。它的四周又挂了许许多多的钻石般的小坠子作为装饰。只要触碰一下其中一颗，所有的都会撞击到一起，发出“叮叮当当”的清脆的声音。

　这盏台灯不仅外形独特，而且功能也很齐全。

　主灯泡用底座上的触摸开关来调节，使用起来非常方便。轻轻的触摸它一下，它的灯光强弱就可以渐渐变化，让我学习时可以随意选择自己适宜的光线，使眼睛非常舒适。当我休息时，我还可以把它调成或紫色或五彩的灯光。使我的小房间内有一个或幽静神秘或欢快轻松的气氛，使我的心情变得愉悦。但是它还有一个坏习惯，当我离开房间3分钟后还不回来，它就生气了，会让我的房间陷入黑暗之中……

　我喜欢我的小台灯，它每天陪伴着我，还象征着我和她之间的友谊。

我喜欢的灯作文15

　我最喜欢的灯，不是各式各样的台灯；不是一开灯就能亮如白昼的电棒；不是省电的节能灯；更不是五光十色的彩灯，我喜欢的是黑夜里默默的站岗路灯。

　虽然它的外表只是一根铁杵和一顶小帽子，里面装着一只孤零零的灯。但是它在我的心中却是完美无瑕的。因为他从天黑就开始为人们照明。它照亮了宽敞的马路、路边的花儿、小草、树木、还有行人。它使路边的一切事物都能够整天生活在光明的世界里。它照亮了花儿，花儿对微笑；它照亮了小草，小草对它伸展优美的身姿；它照亮了树木，树叶哗哗哗地为它歌唱；它照亮了行人，行人对它赞不绝口。

　它非常的坚强，不管是刮风下雨、闪电雷鸣、还是鹅毛大雪。不管是任何时间、任何地点都可以看到它的身影。它是无处不在的。

　记得有一次，我去朋友家玩。很晚才回家，路上没有一个人。我感到很害怕，心里非常恐惧，但是看到路灯后，我心里面的害怕与恐惧已经抛到了九霄云外。于是我高高兴兴地回到了家。

　我喜欢路灯的质朴无华，路灯的坚持不懈、默默无闻、无私奉献的精神使我感到敬佩。它不仅照亮了行人、花儿、小草、树木，它更照亮了我的心田。

一夜的工作读后感600字

《一夜的工作》读后感

《一夜的工作》记叙了作者“我”去中南海政务所送稿子，看见了周总理的一夜工作。

在总理的办公室，只有一张不大的写字台，一盏台灯，两把转椅，如此而已。好像他是穷苦人家，没钱吃，没钱住，但是他是总理，国家的总理！一夜工作之后仅仅吃一小碟花生，喝一杯茶。而我们21世纪的孩子只知道要吃得好，穿名牌，住得舒服，样样不能比别人差。在学校，比来比去，“看，这是名牌！买得起吗？”“嘁，这有什么了不起，你看，自动的！”之类的话，在学校天天都能听见。只不过是一个孩子，有必要什么东西都要用高级的吗？我们现在主要是多用功读书，而不是把精力都放在吃穿用上，多掌握知识长大以后才能多为祖国作贡献。作为一国的总理，过着如此朴素的生活，从来没有说“衣服要名牌，用餐要讲究”的话，不像现在有许多官至高位时，不仅没有想到穷苦的人民，还不断地搜刮民脂民膏，敛财致富。前不久去世的好心人丛飞，把自己唱歌的收入用来资助178名贫困儿童，让他们走进了学校的大门，而自己却过着清贫的生活，演出服也舍不得买，仍然穿着自己第一次上台穿的那件白西装，就连过世的时候还要妻子给他穿上那件西服。虽然得到许多热心人的帮助，但他临时住房贷款还欠二十多万，在这种情况下他仍然不忘把自己的眼角膜捐给需要的人。作为一名学生，我们要发扬艰苦朴素的优良传统，为人民的疾苦担忧，作为一名没有挣钱的学生，应该考虑父母的辛苦，不要总是饭来张口，衣来伸手，要主动分担父母的忧虑，做力所能及的事情。

一夜的工作，反映了周总理为了人民群众，不辞劳苦地工作，就连睡觉也只休息2小时，这怎能吃得消，何况他是一个老人，一个得了癌症的老人，一个虚弱的老人。他凭着常人难以想象的毅力坚持，天天如此。而我呢，多弹一首曲子都不行，和妈妈讨价还价；少睡一会儿也不行，起来大发雷霆；多写一篇作文不行，又哭又闹跟妈妈吵。读了这篇课文后，有一种耻辱感在心中蔓延开来，好想抽自己一顿，好想被骂一顿。

这篇课文给我的教育意义很深，我在不断地提醒自己，鞭策自己，提高自己，让自己变成一个对社会有用的人才。

今天，我们学习了《一夜的工作》这篇课文。学完之后，我的心头思绪万千。

《一夜的工作》主要写了周总理彻夜的工作，十分劳苦；日常生活，十分简朴，文中有许多地方都很感人。

总理的工作十分劳苦。他日理万机，通宵达旦工作，要审阅“一尺来高的文件。”工作量是多么大啊！读到这里，我不禁想起我们班的同学。平时，老师作业布置得多一点，就有人乱说作业多。有的同学做了2小时，就不耐烦了。至于写一个晚上，谁都没有想过。虽然周总理的工作很多，但是工作十分认真，一点也不马虎。他不是浏览一遍就算了，而是“一句一句地审阅，看完一句就在那一句后面画一个圈，读着读着，我仿佛看见：夜已经很深了，在那静静得夜里，人们正在甜甜的梦里遨游。在蓝蓝的也空里，只有一弯月儿和数不清的小星星一眨一眨的，它们静静地瞩目着总理，他们陪伴着总理，为他解除疲劳。

周总理身为国家领导，但生活却十分简朴。总理的办公室“一座宫殿式的房子，”房子看上去很华丽，但总理办公室的摆设却极其简单“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”这是一个多么鲜明的对比啊！一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时吃的穿的挑挑拣拣，有时还为一些小事发火。想到这里，我感到十分惭愧。

读着读着，我也被周总理工作劳苦，生活简朴的优良作风所感染。这时我也和作者一样，想高声对全世界喊一声：“你们看见过这样的总理吗？”

<<一夜的工作>>读后感

我怀着激动的心情读完[一夜的工作]一文。敬爱的周总理夜以继日的忘我工作精神，为中华民族操劳的情景，简朴的生活都给我留下了深刻的印象。

深夜，“他一句一字的审阅，看完一句就用笔在那一句的后面画一个小圆圈……有时停笔想一想，有时还问我一两句。”这段深夜中总理审阅文件的细节描写，充分描写了总理工作严肃认真，一丝不苟的态度，同时也写出了总理的勤劳。祖国之大，民族之多在全世界也是罕见的，全国的事多么繁杂啊！可是总理对每一个文件都要亲自过目，认真批阅，这种鞠躬尽瘁的精神深深的感动了我。

文中还有一段：“值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶和一小碟花生米，放在写字台上。总理叫我和他一起喝茶，吃花生米。花生米并不多，可以数的清数量……”

这段描写十分感人。多么简朴的总理啊！一夜的工作喝的是一杯茶，吃的是花生米，这和那些滥用职权，花公款大吃大喝的人比起来是何等的伟大！

总理是伟人也是凡人。他之所以成为人民公认的伟人就是他平时以凡人的标准来要求自己。他想的是国家，做的是人民，惟独没有他自己。我虽是一名小学生，读了此文使我懂得了这样一个道理：要想将来为人民做点事就必须以周总理为榜样。从现在起，学习上必须刻苦，生活上必须简朴。评论(36)|31取消发布吓融2013-4-2 19:14回复 阳光的贝拉：有只小白鼠也叫贝拉你是小白鼠吗？回复吓融2013-4-2 19:13答得太好了，怒赞^ω^回复jlzxzpq22013-4-2 17:40你的回答帮我大忙了！回复冷风残光2013-4-1 20:42答得太好了，怒赞^ω^回复樱花飘零Rt2013-3-31 16:22very强回复1[2][3][4][5][6][7][8][下一页]869976628 |三级采纳率12%擅长：暂未定制

按默认排序|按时间排序其他5条回答2012-03-27 20:17冰族之小杨梅|七级1.一夜的工作读后感

《一夜的工作》是这学期以来最使我深受感动的一课。这篇课文主要写了意理彻夜的工作，十分劳苦;日常生活，十分简朴。文中好多地方都使人非常感动。

总理工作十分劳苦。他日理万机，经常通霄达旦地工作，一个晚上要批“一尺来厚的文件。”周总理工作量多么大啊!读到这里，我一下子就想到我自己。平时，老师布置的作业稍微多一点，我就噘嘴了;做作业写两上小时，就不耐烦了。至于写一晚上，我是想也没想过的虽然总理的工作量特别大，但对待工作却从不马虎了事。他看文件不是普通的浏鉴览之后，就大笔一挥在稿件后面写一个“批”或“准”字，而是“一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在另一句后面画一个小圆圈，还要”一边看一边思索“，有时还要调查咨询。从这些地方足以看出总理对待工作能够认真负责，一丝不苟。读着读着，我仿佛看到了：夜已经很深了，在那静静夜里，人们正在甜甜的梦里遨游。在蓝蓝的夜空里，只有一弯月和数不清的小星星一眨一眨的。它们静静地瞩目着总理，它们要陪伴总理，为他解除疲劳。这闪烁的星辰就是总理彻夜工作的有力见证。

周总理身兼国家要职，但生活却十分简朴。总理的办公室是“一座高在的宫殿式的房子”，房子看上去很华丽，但总理办公室的设备却极其简单：“一个不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。“这是一个多么鲜明的对比啊!一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时对吃穿挑挑拣拣，从来穿补丁衣服，有时还为这些小事在家里发火。想想周总理，我感到十分惭愧。

读着读着，我被总理为国家为人民而忘我工作的精神和他生活简朴的优良作风感动了。这篇课文给我的教育意义很深，我在不断地提醒自己，鞭策自己，提高自己，让自己变成一个对社会有用的人才。

2.一夜的工作得读后感

这篇课文讲的是作者在陪同周总理审阅一篇稿子时，目睹周总理一夜工作的情形，歌颂了周总理不辞劳苦的工作精神和简朴的生活作风，抒发了崇敬、爱戴周总理的思想感情。

课文先交代了陪同周总理审阅稿子的缘由，然后着重叙述了陪同周总理审阅稿子时的所见所闻，最后写作者的感受。

选编这篇课文的主要意图，一是使学生受到周总理伟大人格的熏陶；二是引导学生领悟本课通过生活小事和运用平实的语言展现人物伟大精神的表达方法。

课文的重点是陪同周总理审阅稿子这部分。这部分是从工作劳苦和生活简朴两方面表现周总理崇高品质的。

课文的难点，主要在最后两个自然段。

这两个自然段，难就难在如何理清作者感情发展的脉络，从而感受作者那种强烈的感情。

由于目睹了周总理一夜的工作，亲眼看到了周总理工作是那么劳苦，而生活又是那样简朴，作者心潮澎湃，激动万分，胸中有千言万语想向人倾诉，但在路上又不可能找到倾诉的对象，因此只能是对自己说。“我不断地想，不断地对自己说”，就是那种难以抑制的激情的真实反映。心情激动，必然思绪万千。作者首先想到的是中国历朝历代哪里有过像周总理这样的总理。因此，他情不自禁地发出“这就是我们新中国的总理”的感叹。

作者的思绪又从纵向转向横向的对比上，于是向全世界发出内心的呼喊：“看啊，这就是我们中华人民共和国的总理。我看见了他一夜的工作。他每个夜晚都是这样工作的。你们看见过这样的总理吗?”这里，一方面表达了作者为能有机会亲眼看到周总理一夜工作而激动、自豪的心情；另一方面，作者从周总理一夜的工作而想到了总理每个夜晚的工作，所以作者自信而又自豪地喊出：“你们看见过这样的总理吗?”

一夜的工作读后感：今天我怀着激动的心情读完了“一夜的工作”一文，读后非常受感动，敬爱的周总理夜以继日地忘我工作，为中华民族操劳，生活还那样简朴，都给我留下了深刻的印象。

他一句一句地审阅，看完一句再后面画一个小圈圈……有时停笔想想，有时问我几句。

总理对工作是多么严肃认真和一丝不苟呀！他这种对每一份文件都亲自过目，认真批阅，这种鞠躬尽瘁的精神，深深感动了我。

文中还有一段值班室的同志送夜宵给总理吃，居然只有两杯热腾腾的绿茶和一小碟花生米。而且花生米并不多，可以数的清颗数……

这段描写十分感人。多么朴素的总理啊！一夜辛苦地工作，却只吃一小碟花生米，喝一小杯绿茶。总理与那些乱用职权，花玩乐的人何等相比。

总理是伟大的人也是凡人，他以成为人民公认的伟人，因为他平时用凡人的要求来要求自己。他想着国家却未曾想想自己。

我是一名小学生，读了此文后我懂得了：我将来要为人民做事，以周总理为榜样，从现在起认真学习，珍惜时间，决不能“老大徒伤悲”。

3.一夜的工作读后感

《一夜的工作》这篇文章，表达了人民群众对周总理的敬爱之情。

这篇文章生动的告诉我们，敬爱的周总理工作是多么辛苦，生活是多么简朴。这使我收到了很大的教育，从而更加从心底里怀念我们这位为中华人民共和国而献出毕生精力的老一辈无产阶级革命家——。

当我读到“他指着一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚批改这些文件’”时，我不由得在心里为周总理叫苦，一尺来后的文件，该有多少份呀，少说也得有几百分呢!看一遍已经够累的了，何必在要动脑筋批示呢!周总理呀，你可真是日理万机，为这个大国家操碎了心呢!

后来我又读了他在1974年7月24日的作息表：早晨2时半：与民航局同志开会，早晨7时：办公……下午2时休息，下午3时起床周总理一天只睡一个小时!其余的时间都在工作!真的不可思议、令人震惊!

但是，我心中又充满了自豪——我们有这样一位好总理，这是我们中国人的骄傲，我一定要以总理为榜样，做一个对祖国对人民有用的人。

4.一夜的工作的读后感

今天，我怀着无比激动的心情，阅读了《一夜的工作》这篇课文。读完之后，我的心头思绪万千。

《一夜的工作》主要写了总理彻夜的工作，十分劳苦;日常生活，十分简朴。文中好多地方都使人非常感动。

总理工作十分劳苦。他日理万机，经常通宵达旦工作，一个晚上要批“一尺来厚的文件”。工作量多么大啊!读到这里，我一下子就想到我自己。平时，老师布置的作业稍微多一点，我就撅嘴了;做作业写两个小时，就不耐烦了，至于写一个晚上，我是想也没想过的。虽然总理的工作量特别大，但对待工作却从不马虎了事。他看文件不是普通的浏览之后，就大笔一挥在稿件后面写一个“批”或“准”的字样，而是“一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈”，还要“一边看一边思索”，有时还要调查咨询。从这些地方足以看出总理对待工作极端的负责任，一丝不苟。读着读着，我仿佛看到了：夜已经很深了，在那静静的夜里，人们正在甜甜的梦里遨游。在蓝蓝的夜空里，只有一弯月儿和数不清的小星星一眨一眨的。它们静静地瞩目着总理，它们要陪伴着总理，为他解除疲劳。这闪烁的星辰就是总理彻夜工作的有力见证。

周总理身居国家要职，但生活却十分简朴。总理的办公室是“一座高大的宫殿式的房子”。房子看上去很华丽，但总理办公室的设备却极其简单：“一个不大的写字台，两把小转椅，一盏小灯，如此而已。”这是一个多么鲜明的对比啊!一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时对吃穿挑挑拣拣，从不穿补丁衣服，有时还为这些小事在家里发火。想想周总理，我感到十分惭愧。

读着读着，我被总理为国家为人民而忘我工作的精神和生活简朴的优良作风感动了。这时我和作者一样，也想向全世界喊一声：“看啊，这就是我们的总理。你们看见过这样的总理吗?”

5.一夜的工作读后感

最近，我读了《一夜的工作》，我感触颇深。

周总理为了新中国的事业呕心沥血，鞠躬尽瘁。平日，总是听爸爸妈妈谈起周总理，谈他对人民的挚爱，工作的辛苦，宽广的胸怀，生活的简朴，我内心就对周总理充满了尊敬与仰慕，以为他是可望而不可及的。可是读了这篇文章后，我才改变了这个想法。

文章主要写了周总理工作劳苦，生活简朴。原来周总理虽是堂堂的一国总理，身份显赫，但居然过着平民百姓的生活，甚至还要比老百姓的生活还要差。这不禁使我想起了现在的小学生们，他们吃的好、穿的好、住的好，过着“小公主、小皇帝”的生活，有的不满足这样的生活，竟问爸爸妈妈胡乱要钱，拿出去浪费掉。难道你们就不能学学周总理的作风吗?

欧阳修的一句名言说的好：“忧劳可以兴国。”周总理无时无刻都在为国家做贡献。他亲自指挥了南昌起义，起义失败后，他虽然身怀疾病，脸色发青，但炯炯有神的眼睛里闪烁着坚毅的光芒。周总理总结了教训后，对善后的工作做了安排。那时他还高烧到40度，有时烧的神志不清，喊着“冲啊，冲啊，”但一清醒后，依然镇定的和、叶挺一起作战。那么我们现在娇生惯养，一点点风寒都受不起，哪碰了，就哭爹喊娘，闹个不停。我们怎么能和周总理相提并论呢?

我们，跨世纪的接-班人，是否应该学习总理崇高精神为国家做出点贡献呢?

参考资料：

5篇，仅供参考评论(9)|72012-03-22 21:04甜甜的—捷|四级《一夜的工作》记叙了作者“我”去中南海政务所送稿子，看见了周总理的一夜工作。

在总理的办公室，只有一张不大的写字台，一盏台灯，两把转椅，如此而已。好像他是穷苦人家，没钱吃，没钱住，但是他是总理，国家的总理！一夜工作之后仅仅吃一小碟花生，喝一杯茶。而我们21世纪的孩子只知道要吃得好，穿名牌，住得舒服，样样不能比别人差。在学校，比来比去，“看，这是名牌！买得起吗？”“嘁，这有什么了不起，你看，自动的！”之类的话，在学校天天都能听见。只不过是一个孩子，有必要什么东西都要用高级的吗？我们现在主要是多用功读书，而不是把精力都放在吃穿用上，多掌握知识长大以后才能多为祖国作贡献。作为一国的总理，过着如此朴素的生活，从来没有说“衣服要名牌，用餐要讲究”的话，不像现在有许多官至高位时，不仅没有想到穷苦的人民，还不断地搜刮民脂民膏，敛财致富。前不久去世的好心人丛飞，把自己唱歌的收入用来资助178名贫困儿童，让他们走进了学校的大门，而自己却过着清贫的生活，演出服也舍不得买，仍然穿着自己第一次上台穿的那件白西装，就连过世的时候还要妻子给他穿上那件西服。虽然得到许多热心人的帮助，但他临时住房贷款还欠二十多万，在这种情况下他仍然不忘把自己的眼角膜捐给需要的人。作为一名学生，我们要发扬艰苦朴素的优良传统，为人民的疾苦担忧，作为一名没有挣钱的学生，应该考虑父母的辛苦，不要总是饭来张口，衣来伸手，要主动分担父母的忧虑，做力所能及的事情。

一夜的工作，反映了周总理为了人民群众，不辞劳苦地工作，就连睡觉也只休息2小时，这怎能吃得消，何况他是一个老人，一个得了癌症的老人，一个虚弱的老人。他凭着常人难以想象的毅力坚持，天天如此。而我呢，多弹一首曲子都不行，和妈妈讨价还价；少睡一会儿也不行，起来大发雷霆；多写一篇作文不行，又哭又闹跟妈妈吵。读了这篇课文后，有一种耻辱感在心中蔓延开来，好想抽自己一顿，好想被骂一顿。

这篇课文给我的教育意义很深，我在不断地提醒自己，鞭策自己，提高自己，让自己变成一个对社会有用的人才。评论(7)|5检举|2013-03-31 20:18可爱小公主璠璠|四级今天，我们学习了《一夜的工作》这篇课文。学完之后，我的心头思绪万千。

《一夜的工作》主要写了周总理彻夜的工作，十分劳苦；日常生活，十分简朴，文中有许多地方都很感人。

总理的工作十分劳苦。他日理万机，通宵达旦工作，要审阅“一尺来高的文件。”工作量是多么大啊！读到这里，我不禁想起我们班的同学。平时，老师作业布置得多一点，就有人乱说作业多。有的同学做了2小时，就不耐烦了。至于写一个晚上，谁都没有想过。虽然周总理的工作很多，但是工作十分认真，一点也不马虎。他不是浏览一遍就算了，而是“一句一句地审阅，看完一句就在那一句后面画一个圈，读着读着，我仿佛看见：夜已经很深了，在那静静得夜里，人们正在甜甜的梦里遨游。在蓝蓝的也空里，只有一弯月儿和数不清的小星星一眨一眨的，它们静静地瞩目着总理，他们陪伴着总理，为他解除疲劳。

周总理身为国家领导，但生活却十分简朴。总理的办公室“一座宫殿式的房子，”房子看上去很华丽，但总理办公室的摆设却极其简单“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”这是一个多么鲜明的对比啊！一个堂堂的国家总理，工作条件只不过是一个普通工作人员起码应有的条件。这时，我想到了自己，平时吃的穿的挑挑拣拣，有时还为一些小事发火。想到这里，我感到十分惭愧。

读着读着，我也被周总理工作劳苦，生活简朴的优良作风所感染。这时我也和作者一样，想高声对全世界喊一声：“你们看见过这样的总理吗？”

西装量体裁剪需要注意什么

1。布料的缩水 高温 过水

2。体形特征

3。西服款式

4。版型归码

5。裁剪剪刀使用熟练度和功夫

6。剪刀质量

7。裁剪划线经验

8。原形变化经验

9。裁出的衣服经过制作熨烫整形后复尺和你的量体尺寸相符。

10。与客户很好的沟通，尽量满足客户的要求和愿望

11。量体时要保护好自己，小心交叉感染，被染病上身

12。量体单上要有性别项目，让客户自己填写，有些人实在男女耐辩，可要小心了

13。量体裁剪西服不必跟西欧人打招呼，不算侵权，就像八国联军用火炮攻打中国没跟老佛爷打招呼一样

14。可以参照国人体形，中西结合，取西精华，弃西糟泊

15。不必参照日本文化原形，日本男人个子不高，心眼也小，若日本人真要求你量体裁衣，可以参照天府之国母猴形象足矣

16。要心平气和，要知道你手里拿着的是一尺多长的钢刀

17。女孩子害怕别人搔扰最好去裁衣服

18。有人搔扰最好去熨衣服，高气压蒸气的那种19。男孩想结婚就开裁缝店 专招年领相仿且漂亮吃苦的女徒弟

20。注意划错了可以重划，剪错了，你自讨苦吃

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台湾的风土人情··

台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计，已达2181万多人，加金门、马祖的人口，总数为2186万多人。人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东、四川等省份。

台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄10个县），面积为18，710平方公里，占全岛面积的52%；而人口则占全岛总人口的86.1%。

中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%。

台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%。1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约20%祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多。故全省通行闽南话。1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%，约40万人左右。

台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族1943年有62，119人，80年代有约10万人。

台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展，长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞。具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵，优美动人。

台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的1/3。天主教、基督教居次，约占全省人口的3%。另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多，平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍。

台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。

客家移民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群，即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）。“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。

高山族有自己的语言，但没有民族文字。有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系。可分为三大语团，即

（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语。

（2）曹语团：包括曹语、卡那布语。

（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。高山族语音的音系，各族都有а、i、u、e、o五个元音，辅音20—23个不等。

台湾岛内特色民族技艺

（一）南管戏与南管乐

广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史。角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。

南管乐，又称五音、南音、弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱。但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套。（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。

（二）北管戏与北管乐

北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。

（三）山地民歌

从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。

（四）福佬系民歌

演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。

（五）客家系民歌

指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。

（六）皮影戏

皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约4人。

（七）布袋戏

布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台，高约5尺，深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏，高雅。（2）北管调——漳州移民传授，重武戏，神奇。（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南管相同。

（八）悬丝傀儡戏

悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神。（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北。演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子，代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱，两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一，是表演区，“后舞台”为工作区。演出人员也分前后场，前场至少要有2至3人，负责搬演。演员皆为家庭成员。最重要的仪式，是主持“出煞”；后场主要的任务是配乐，约4至5人，大多非家庭成员。这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。

（九）宋江阵

宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。

（十）工艺

台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美。（2）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。（3）造形单纯，但不单调。（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。（6）能反映自然环境与时代背景。

传统的民间重要节庆

（一）春节

农历正月初一即春节，俗称“开正”，乃岁首之日。古代相传，以12种动物配合60甲子纪年，开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖，开启正门，俗称“开财门”，燃放爆竹，意为除旧布新，再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺，俗称“拜年”，由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”。并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐。

春节前夕称为除夕，民间也极重视。全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为“守岁”。同时，还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习俗。

（二）灯节

农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”，俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”。此日家家悬灯结彩，竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜。夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹。近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。

（三）清明

古代称清明节为“寒食”。清明节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧而定。是日，民间思念子推，因子推于火，不忍举火，冷食一月，后渐减为三日。至今冬至后105日，预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节。清明扫墓习俗流传甚久。1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。

（四）端午节

农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草、蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰“游江”，以此悼念屈原。

（五）中秋节

农历八月十五日为中秋节，俗称八月节，家家在庭院奉贡水果，月饼，对空朝拜，俗称“拜月娘”。祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅之士会聚一堂，猜迷射虎，谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠，谓之送“送节礼”。

中秋称为秋节，以其当三秋之中，故得中秋之名。中秋之名自周朝开始，中秋玩月，起于唐代，而食饼赏月，则始于宋朝。

（六）重阳节

农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗。1966年，台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人节”。

台湾的风俗习惯衣食住行

台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

（一）衣食住行

1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚丧喜庆

1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。

2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。

（三）礼赠禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。

台湾特色的祭奠活动

作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。

台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。

（一）孔子诞辰祭典

至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。

（二）妈祖诞辰日祭典

农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。

整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。

年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。一般家庭及舶户均有贡奉。台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。

（三）上白礁谒祖祭典

白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。

每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万，真是热闹非凡，盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。

每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。

现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。

(四) 城隍爷出巡祭典

祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。

台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。

台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。

（五）中元节普渡祭典

农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。

在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。

普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。

至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。

此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。

古代女子的服装是怎样的。

中国服饰的历史源远流长，从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清，到近现代，都以鲜明特色为世界所瞩目。原始社会服饰(公元前21世纪之前)战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。距今约1万年，进入了新石器时代，纺织技术发明，服装材料从此有了人工织造的布帛，服装形式发生变化，功能也得到改善。贯头衣和披单服等披风式服装已成为典型的衣着，饰物也日趋繁复，并对服饰制度的形成产生重大影响。在纺织品出现之后，贯头衣已发展为一种定型服式，在相当长时期、极广阔的地域和较多的民族中普遍应用，基本上替代了旧石器时代部件衣着，成为人类服装的祖型。新石器时代除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。商周服饰(约公元前16世纪～前771年)由商代到西周，是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步确立的时期。商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子，提花几何纹锦、绮，和绞织机的罗纱。衣料用色厚重。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书?益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。剑，是当时的新兵器，贵族为示勇武兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。腰间革带还流行各种带钩，彼此争巧。男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉;形状有的如覆杯上耸。鞋，多用小鹿皮制作，或用丝缕、细草编成;冬天皮衣极重白狐裘，价值千金。女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，无不异常美观。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称:深衣、长衣、麻衣、中衣。从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。

秦汉服饰(公元前221～公元220)这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路 ”。于是，中华服饰文化传往世界。自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。秦代服制与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。足下为歧头履。腰间束带。秦代服制，服色尚黑。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:①冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识;②佩绶制度确立为区分官阶的标识。

魏晋南北朝服饰(220～589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别 ”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流?窦淝夷信?ㄓ谩D媳背?保?狈缴偈?褡迦胫?中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的哑褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐)，流行一时。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。

隋唐服饰（581～907）隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸，常用作半臂和衣领边缘服饰。特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。刺绣，有五色彩绣和金银线绣等。印染花纹，分多色套染和单色染。隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头、百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。女鞋一般是花鞋，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。

宋辽夏金元服饰（947～1368）宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。宋代服饰大致有官服、便服、遗老服等三式。宋代官服面料以罗为主，政府因五代旧制，每年要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。宋代遗老的代表性服饰为合领(交领)大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边，以存古风。东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家苏东坡创制，实为古代幅巾的复兴，明代的老年士绅还常戴用。宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上，无奇不有。辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识，金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。元代于延钓元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头; 蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽;中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子(圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰)，戴笠子帽。元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。

明清服饰（1368～1911）明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和**就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞披。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋;清时则擞发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子” ，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑)，并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻(俗称两把头)，穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

近现代服饰(1912年以来)辛亥革命结束了2000多年的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式;中国留学生也改穿西装。随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。①男装:民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。②女装:辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装;女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。 1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。